插花不可不重器。
器为花之精舍，蕴清水，供花枝，器型之美，更可映衬花草之姿，平添诸多韵味。
时值冬去春来之际，侍弄花草，配以琉璃花器，花姿清雅，而器皿澄澈，于晶莹剔透之中，独寻到初春的那份怡然欣喜。
琉璃花器古已有之，东汉就有翻译本的《修行本起经》卷上：“有一女，持瓶盛花。佛度光明，彻照花瓶，变为琉璃。内外相见。”
琉璃花器质感彻骨晶莹，就如“涤净了满身尘垢。琉璃世界的邂逅，纯粹而澄澈。不像世人畏惧寒冷而去躲避，却更因了达世事无常；而凝眸刹那缘起，在自然的冷暖中，把精神淬炼成纯粹,用烈火换来一身的通透与清明。”
在琉璃设计者梁明毓眼中，琉璃是关乎灵魂的材质。“它有光、影、色的东西，似是能透，却又透不了，其内变化万千。” 他的琉璃瓶器，透着明达和禅意，裹挟着文人气质。
而使用琉璃瓶器插花的侍花人——北京半开花院创办人吴永刚这样表达他的插花主张：插花究其本源，是一种文人雅趣，它不是孤立存在的技巧，而是与插作者的心境、审美、居室环境息息相关，与书、画、琴、香、茶等相得益彰，共同体现人生追求的艺术。这样完整的生活艺术美学，是真正值得传承的文化精神。
运用琉璃花器侍花，有其重要三点：
一、琉璃质感通透，扦插作品时植物根茎不能在器物里交织在一起，会极大影响作品的韵致，最多有一支撑线条，与其花势交相呼应。
二、扦插時尽量择用有弹性的植物根茎在瓶口做撒（支撑架构）少用或不用皮筋之类的辅助固定工具。植物根茎尽量都在瓶口高三公分处（能吸水滋养）。
三、侍花作品在瓶口处的面状叶材及花材的扦插得当使其能遮盖瓶口，使作品自然灵动，少一些人工机巧。
琉璃虽為泊来之物，从西汉延续至今，其特殊的物质属性研习融入了历朝历代的生活美学里。唐人韦应物所作《咏琉璃》作了恰当其分的描述：有色同寒冰，无物隔纤尘。象筵看不见，堪将对玉人。
花与器，文人花与琉璃瓶，就如同人心与外物之间的相得益彰，于尘世中独得一份近乎于禅境的澄澈宁静。
本文转自《中国花卉报》