花市·花事

端午节,用《楚辞》中的香草插花,再现穿越千年的花影

日期: 2025-06-03
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      “余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。”“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。”在伟大爱国诗人屈原的《楚辞》中,出现了很多名字美丽、形象高洁的香草,它们就像诗人纯粹而高尚的灵魂,散发着亘古的芬芳。

 

      又是一年端午至,在我们缅怀屈原之时,杭州觉简花塾的主理人觉简,精心整理了一组以《楚辞》中香草为主材的插花作品,再现这些穿越千年的最美花影。

 

01 白芷——“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。”


 端午节,用《楚辞》中的香草插花,再现穿越千年的花影


白芷插花

 

      白芷:为伞形科当归属多年生高大草本植物,具有浓郁香气,可做成香囊佩戴于身。在中国,白芷之名最早出现于屈原的《离骚》中:“菉蘋齐叶兮,白芷生”。其别名众多,仅《楚辞》一书中便有“白芷”“芳芷” “茝(zhǐ)”“辟芷”“药芷”等多种称呼。

 

      以一支白芷插花,取古朴陶制器皿,表现其翠色与生机。

 

02 春兰、蕙兰——“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。”

 

 端午节,用《楚辞》中的香草插花,再现穿越千年的花影


春兰插花

 

端午节,用《楚辞》中的香草插花,再现穿越千年的花影


端午节,用《楚辞》中的香草插花,再现穿越千年的花影


端午节,用《楚辞》中的香草插花,再现穿越千年的花影


蕙兰插花

 

      兰、蕙本同族,共生于深山幽谷中,“不以无人而不芳”,代表着高洁出世的人品。宋代文学家书法家黄庭坚在《书幽芳亭记》中云: “一干一花者兰,一干五七花者蕙。 ”更是评论兰有“君子之风”,蕙具“大夫气概”。 

 

      用兰、蕙插花,重在表现其飘逸脱俗,以木代石,更添幽雅意境。

 

03 芍药——“畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。”

 

端午节,用《楚辞》中的香草插花,再现穿越千年的花影


端午节,用《楚辞》中的香草插花,再现穿越千年的花影


芍药插花

 

      留夷有一说为芍药,颜色丰富、娇美芬芳,被广泛用于药和香料制作,是集观赏性和实用性于一体的佳卉。

 

      芍药插花,表现其姿容的端庄娇艳。

 

04 木兰、菊花——“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”


 端午节,用《楚辞》中的香草插花,再现穿越千年的花影


木兰插花

 

      木兰即辛夷,有多种别名,如林兰、桂兰、杜兰等,花朵艳丽怡人、芳香淡雅,树形婀娜、枝繁花茂,寓意高洁的人品。

 

      插花时,取含苞木兰枝条,表现其挺拔婀娜之姿。

 

端午节,用《楚辞》中的香草插花,再现穿越千年的花影


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菊花插花

 

      菊花是中国十大传统名花之一,它经霜不凋,正如诗中所说:“不是花中偏爱菊,此花开后更无花。”比喻铮铮傲骨,不与世俗同流合污。

 

05 菱叶、芙蓉——“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”


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菱叶(浮水植物)插花

 

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芙蓉插花

 

      芰是指菱叶,芙蓉为荷花,菱叶小巧清新,荷花出淤泥而不染,都是水生植物的代表性花材。两者结合,创作写景作品诗意盎然。

 

06 薜荔——“披薜荔兮带女罗”


端午节,用《楚辞》中的香草插花,再现穿越千年的花影


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薜荔插花

 

      薜荔为常绿攀缘灌木,全株可入药。用薜荔叶子制成的衣服被称为薜荔衣,代表吉祥与庇护。孟郊《送豆卢策归别墅》中写道:“身披薜荔衣,山陟莓苔梯。”

 

07 荪——“薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。”


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荪插花

 

      荪,又名石菖蒲,在中国从唐宋起就流行种植,并被当作案头清供,与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。它气味芬芳,又名随手香。

 

      以荪插花,重在表现其清雅的姿态,有文人之风。

 

08 宿莽——“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。”


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宿莽插花

 

      宿莽即紫苏,叶含香气,可作药用、食用。以紫苏插花,表现其页面独特的色泽与质感。

 

09 佩兰——“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”


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佩兰插花

 

      佩兰,菊科泽兰属多年生草本植物,气味芬芳,古人喜欢将其佩戴在身上,因此名为佩兰。以佩兰沐浴可预防疫病,保持健康。

 

      以佩兰搭配荷花插花,凸显其芬芳高洁。

 

10 松、柏——“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏。”

 

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松枝插花

 

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柏枝插花

 

      松枝傲骨峥嵘,柏树庄重肃穆,两者皆四季长青,历严冬而不衰,象征着坚贞不屈的品格。插作松柏时,或以盘花写景,或以瓶花表现其苍劲之姿。

 

      注:因古今方言与物种变迁,部分植物名称存在多种解析,如存异议还请读者多多理解,并欢迎沟通探讨。

 

(文中图片、视频由觉简提供)

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