《清平乐》热播，也是学生喊我看剧中的插花才知道，上了年纪，对时尚真的缺乏敏感。也是后来才知道，剧集里的插花，是易花道台州教室的茱迪老师所作。
茱迪老师在剧组插花
茱迪告诉我，为剧组插花，还是一年多以前2019年1月中旬的事了。
原本剧组找到易花道北京的黄山老师，希望帮忙制作剧中的插花，因时间紧、路途遥远，黄山老师便推荐了距离较近身在台州的茱迪老师。
第一天下午，与剧组简单的电话沟通之后，茱迪立刻和学生一起，匆忙挑选了些许器具和手边现成的花材，第二天一早天没亮，就赶往横店。
于是，便有了我们在屏幕上看到的《清平乐》里的 “宋代插花”。
宋代插花被提及的频率远少于明代插花，大抵是因为，明代有《瓶花三说》《瓶花谱》《瓶史》等不少专论文献，研究起来方便得多。而宋代插花基本没有专论文献，资料都散布于各种书籍、绘画当中，缺乏系统的归纳整理。今人对宋代插花缺乏了解，便也很自然。
中国古典诗词曲研究家郑骞在他的《宋代在中国文化史上的定位》中写道“唐宋两朝，是中国过去文化的中坚部分。中国文化自周朝以后，历经秦汉魏晋南北朝，逐步发展，到唐宋才算发展完成，告一段落。从南宋末年再往后，又都是从唐宋出来的。也就是说，上古以至中古，文化的各方面都到唐宋作结束。就像一个大湖：上游的水，都注入这个湖；下游的水，也都是由这个湖流出去。而到了宋朝，这个湖才完全汇聚成功，唐时还未完备。”
宋汝窑天青釉弦纹奁
宋代是中国古典美学思想的高峰，宋代优雅的生活方式，代表着中国传统生活方式的独特审美，对后世有着深远影响。抚琴、作画、博古、书法，无不追求高雅。制瓷、造园无不追求极致。点茶、焚香、插花、挂画，更是成为 “生活四艺”，被后世文人奉为典范，加以效仿。
宋（传姚月华）《胆瓶花卉图》
宋代的花事十分兴旺，除了前朝已有的花朝节、牡丹花会等重要活动之外，一些节日插花更是成为习俗。南宋《西湖老人繁胜录》记载：“（五月）初一日，城内外家家供养，都插菖蒲、石榴、蜀葵花、栀子花之类……寻常无花供养，却不相笑，惟重午不可无花供养。”插花已成节日不可或缺之物，足见插花之普及。
宋代花卉行业已经有了高度发展，除了重要花事活动中有花市，日常集市之中也少不了卖花郎，《清明上河图》中，就有两处绘有他们的身影。《东京梦华录》还记载，杭州有专业的花店“齐家、归家花朵铺”。
《清明上河图》中的卖花郎
《都城纪胜》中记载插花已纳入专门的服务行业，有一个叫“排办局”的机构，专门负责为雇主进行挂画、插花、扫洒等服务工作。不仅有专门机构，而且有了专业人员。《梦梁录》中记载，有人专门研究生活四艺之类的手艺，为官宦富人子弟服务，以赚取较高的收入。民间都有专门人员专事插花之事，可以想象宫中专门制作插花的匠人的高超技艺。
南宋佚名《盥手观花图》
南宋周密在《武林旧事》中，记载了宫内赏牡丹的隆重与讲究:“堂内左右各列三层，雕花彩槛，护以彩色牡丹画衣，间列碾玉、水晶、金壶及大食玻璃、官窑等瓶，各簪奇品，如姚、魏、御衣、照殿红之类几千朵，别以银箔间贴大斛，分种数千百窠，分列四面。至于梁栋、窗户间，亦以湘筒贮花，鳞次簇插，何翅万朵。”宋代插花之华丽，在李嵩的《花篮图》、台北故宫所藏《华春富贵图》等绘画中，可见一斑。
南宋李嵩《花篮图•冬》
不过上述插花均为节俗礼仪所用之花，宋代插花并非都是如此丰富绚丽的模样。在艺术家皇帝宋徽宗的带动下，另一类精致素雅的插花，也被推向极致。这类插花，在《听琴图》《文会图》中可以领略到他们的风采。
宋徽宗《听琴图》（局部）
可见宋代宫廷插花按照使用的环境和目的，被分为两大类：礼俗插花与雅事插花。礼俗插花用于节日庆典，以及日常宫殿装饰；而雅事插花则出现在文人雅聚、书斋斯文之场所。这两类插花不论用器、选花均有极大差别。
即便在同一类插花中，也还有各种不同的样式。细心的读者可以看到，同是雅事插花，《听琴图》与《文会图》中的插花有极大不同。其中缘由涉及到中国插花造型的演变，说来话长，待以后再做细述。
宋徽宗《文会图》(局部)
民间的插花自然不能像皇家宫廷中般奢靡，但也还是要讲究的。在北宋董祥绘制《初韶萃庆图》中，两三种花卉植物插制的三主枝造型插花已经出现，显示民间插花创造出了雅俗共赏的新花型。这类形式，后来成为中国插花最重要的形式。
北宋董祥《初韶萃庆图》（局部）
除了宫廷、民间插花之外，宗教插花在宋代也很发达。宗教插花有多重样式，基本均为延续自唐五代时期的对称庄严的规制。元灭宋之后，宗教插花的规制也逐渐松懈废弛。
宋李公麟《维摩演教图卷》（局部）
宋代插花，讲究复杂，样式繁多，可以说集中国古典插花样式之大成。令人惋惜的是，宋亡之后，中国文人阶层受到重大打击，中国雅文化走向衰败。自此中国插花中最为讲究，拥有最高超技艺匠人的宫廷插花，迅速衰败、消亡，宫廷插花的许多技艺也随之失传。这不能不说是中国插花技艺的巨大损失。
明代中后期，因出现《瓶花三说》《瓶花谱》《瓶史》等诸多专门文献，今人多以为明代为中国插花之鼎盛。殊不知，明代这诸多文献其内容多源自宋代。
回到《清平乐》的话题。
插花这场戏，讲述未来的“皇后”曹丹姝，以插花的名义与姐妹们聚会的情景。如用宋代富丽堂皇的礼俗插花，怕会喧宾夺主，影响镜头对美女们的表现，因此茱迪老师选择了兰花，运用源于宋代宫廷雅事插花的易花道“一元式”花型，来表现“曹皇后”的蕙质兰心。在插制时使用了传统的剑山来固定，还特意用鹅卵石遮挡了宋代还没有发明的剑山。
剧中其他的作品也不能随意为之。根据北宋已经出现的插花形式，以源自民间的三才式为主，每个作品尽量根据人物身份气质来调配，这样可以更加突剧中人物。
茱迪说，这是她第一次做这样的工作，加之时间紧迫，留下不少缺陷和遗憾。比如没有来得及仔细挑选更符合宋代特征的花器，还有一些花材的选用也不完全符合宋代的特点。因为拍摄需要，不能遮挡人物，一些插花无法完全还原宋代的插花形式。
中国传统插花艺术源远流长，但因为时代的变迁，很多年轻人认为它们离现代生活很遥远，对传统插花抱有陈旧艳俗的刻板印象。还有人一看到简洁素雅的插花，就以为是日本花道作品，不知宋代的雅事插花早已走在前面。虽然还有很多遗憾，但借助时尚效应、明星效应，透过热门剧宣传传统插花艺术，是很好的文化推广方式。
希望其他历史剧也能像《清平乐》一样，推动中国传统艺术的恢复和发展。
本文作者为易花道创始人 ：万宏