花市·花事

禅意插花，造型也造心

日期： 2021-10-06
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禅意插花，造型也造心


人间草木，舒卷有余情。


超以象外，得其环中。
 如今人们的居所里，少不了精美的硬装昂贵的家具。

若没有几件像样的摆件和花艺，
整个空间便沦为盛放柴米油盐的容器，
少了许多生活的艺术和乐趣。
 想想看，生四季之花，从花里得到生气，
内心也更加充实，再也没有比这更幸福的事情了。

最常见的是花店里买下几枝腊梅、
玫瑰、百合，插进家里的瓷瓶里。 

禅意插花，造型也造心

有独立审美情趣的人们，
则喜爱素简、雅致、不招摇，不媚俗的花草，
用最古朴甚至残缺的花器单纯的呈现。

而它的美寂静、深远，直抵内心的祥和与禅意美好而柔软。
 生命的维度，在于性灵的丰富。
插花使人逃离物欲的藩篱，依空而立，
生命之境便能空灵如烟霞。 选花也是一门学问。

路旁的老山芹、水畔的菖蒲、墙外的爬山虎、
甚至山路上的野柿子……均可拼采。

插花器具也非一定是名物，
残破的陶罐、洗净的渔篓、还有淘来的老竹节，
都颇有野趣盎然之妙。 

禅意插花，造型也造心


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观花即观心。
草木沉静孤寂，花有百姿，心生百态。

它承载了文人心中的一片山林之地，
行乐其间，可养林下之风可湛情；寄畅其中，
可参天地生息可忘机。 
插花艺术源于佛前供花兴于隋唐，盛于宋明，衰于满清。

插花艺术形成的花道思古之情源源不断，
插花的气质中有山水画的影子线条感、轮廓感、纯净感都有所体现。 
这种不争的态度也是东方哲学里的重要环节，
可以说花道并非植物或花型，
本身也不是将花材进行简单的堆积，
而是一种情感的表达和创造。 



花从种子，发芽，结花苞，绽放，枯萎，
化尘为土这短短的时间，其实就是人一生的写照。

 在传统文人的精神世界里，纤纤花草与莽莽山川，
二者虽形差千里，
但予人所带来的心灵观照却是一样。

望巍巍之山川，浩然立天，亘古难移，
只觉我身之渺小；见幽幽之草木，

风饕雪虐，花开一瞬，尤感吾生之无常。 


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“一切唯心造”，从某种程度上来说，
心性决定了生命的维度。
斗室花道，胸中蕴奇，
正寄寓了文人心中隐约的“自然”情结，
对花起了不忍怜惜之情。

如同那些在田野中自在盛开的花一样，
以不拒不追不竞不随的态度来过活。

正是脱离于物质，进入精神的山林之中。 


禅意插花，造型也造心


禅意插花，造型也造心


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借用花木抒发人的意志、愿望之时，
以花枝展情韵，表现花品花格，
令人在击节赞叹之余，心驰神往。

古人看花是有分别的，饮酒对自然生长的花，
饮茶对瓶中插花，在寄情花木中，
每朵花、每片叶都蕴涵着深长的意味。
 人，说到底最重要的是对生命生起尊重珍惜之心，
随性自在。
花道，不仅造型，也造心。

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